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第三百零五章:变革(上)(2/3)

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三老制度当时看来,确实是有助于乡里的管理。

但久而久之,“三老”的职位也被那些豪强世家所取得。

原本的良政经过了数百年的变化,已经逐渐变成了恶政。

但是黄巾军治下,自然是不能任用那些豪强世家。

所以许安也想到了一个办法,而且这个办法不仅可以解决现阶段黄巾军治理乡里的问题,也是一个可以妥善安置伤兵的办法。

连番的征战纵使黄巾军大半取胜,但也给黄巾军留下了大量的伤兵。

这些伤兵,不管是于情还是于理,许安都不能弃之不顾。

他们在战场上负伤,他们黄天而战,若是许安将其弃之不顾,如何不让其他的军卒心寒。

若是许安将其弃之不顾,又何谈建立黄天之世。

而且就许安命令黄巾军的符祝传道以来,许安也发现自己走入了一个误区。

黄巾军的符祝传道收取教众,还是如同以前传道一般游走在乡聚之间,在城邑讲经传道。

而普通的民众入道,则是比较繁琐,要符祝亲自上门登记名册。

这种吸纳道众的方式,确实应该改变。

现在的黄巾军控制了并州、河东等地,有稳定的根据地,而不再像以前那般需要遮遮掩掩,东躲西藏。

黄巾军也是可以修建道观的。

所谓灯下黑也不过如此,这还是许安骑马经过一处晋阳城外的道观后,才意识到的问题。

要是能在每一处的乡聚,都设立道观,便可以更为快捷的将太平道的思想,传播出去。

也可以更快的发展道众,而且发展道众,也变得简单了许多。

而那些受伤,无法再上战场的黄巾军军卒,经过一定培养,便可以将其派往各地,在道观内再为黄天尽力。

不过光只是道观,还是不能管理乡里。

现在的太平道还是存在着一定的迷信思想,而且某种意义上,太平道的符祝,代表的便是神权。

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