404 不能错过的东西（下）（2/5）

按照道理来说，第一个季节，水稻田的收获是不会太大的，不过，山里的占人们也可算是开了眼界了，他们看到了海边的同族们是怎么种田的——旱稻一般一年一熟，雨季播种，干季成熟，在干季如果再种一次，不会有什么收成，因为天气干热，稻子没有足够的水源，而占人们也没有挑水浇田的意识和能力——他们每年都换耕地，谁能修那么多路呢？通往田地的路往往是很崎岖的。

但是，水稻就不同了，通过水渠、水塘、河流的调节，种在河边的水稻田一年可以收成三次，等于是这轮收割了那轮长，根本就不需要休息。水一直有，水多了，排到水塘里去，水少了，从水塘里引入进来。海边的同族们还会堆肥——技术不太好，买活军的田师傅们，教导他们怎么做肥堆，怎么抓蚯蚓，怎么用粪土里滋养出的昆虫去养鸡。

这些被烧荒出来的田地，在这些劳动中变成了肥沃的黑色，又变成了黏糊糊的水田，每一次下田，脚上都带着泥巴，有时还有咬在脚上的水蛭，但是，水稻的长势是神迹，占人们已经被知识教完全征服了，他们迫不及待地上山带话，将整个部族都从村落里叫了下来，只要做活，买活军都给他们一口饭吃。但这并不是重点，重点是他们要尽快地投入到新的宗教中去。

没有住的地方，这不要紧，在村子里也不是大家都住在吊脚楼上，总有出去狩猎的时候，人们可以住在树上，住在绳床上，只要人足够多，温度足够高，又有火，蛇和昆虫也会知道退却。

已经是雨季了，但活依然是很多的，占人们自然地按性别分成了两组——男人做整修水利的活，女人们去水田里干活，山上的占人们重新学习着被他们忘却的传承，望着一天比一天沉甸的稻穗惊叹连连，水田里的稻子收成是旱稻的几倍，即使还没有成熟，这也是看得清清楚楚的事情。

不是没有抵触的人，有些情愿躺在家中等待火田成熟的懒汉，他们和自己的妻子一起逃走了，有些桀骜不驯的年轻人，他们不愿意接受买活军严格的管理，他们也一声不吭的离开了——有些人很快就后悔，想要回来，但是他们被拒之门外。留下来的占人们对这个决定非常赞成，他们觉得自己的忍耐因为别人受到的惩罚而有了意义。

变化正在剧烈地发生，聚居地的迁移不算什么，村落们往往数十年就迁移一次——开辟的田如果距离村寨太远，他们就会搬迁，因为刀耕火种是无法永远持续的，十年周期不够树木生长得很好，大概经过几个循环，土地会耗尽力气，这时候就要搬迁到别的未经开垦的地方去，重新开始选址和新的刀耕火种的轮回——

其余的变化，那才叫大呢，占人们拥有了自己的姓氏，像是榕帕，他们村子的人都姓榕，因为他们是‘山里高榕树下的寨子’，所以，巫女选择了榕作为姓氏。

别的村落有些人姓三（三寨村），有些人姓河（住在河边），还有些人姓诗——这个姓氏来源于那些海边的占人，他们中许多信奉天竺教，信仰大神湿婆，于是选择了第一个音节作为对旧信仰的纪念。

当然了，也有很多人姓谢，这是为了表达对新信仰的感念。他们中大多数人每天都虔诚地学习，学到头昏脑胀才敢安睡，哪怕第二天醒来，这些知识有一多半会从脑海里飞走，但是他们还是拼命的学，认为学习的努力程度，和水稻的丰产程度是相关联的——海边的占人一向是很会种田的，但是他们的水稻也没有买活军的收成好，有些人或许会说，唉，这是因为汉人会堆肥，但占人们把什么都和神的眷顾联系在一起，他们认为，这是因为汉人会学习，谢六姐喜欢会学习的人。

谢六姐喜欢会学习的人，这句话是再不假的，所有汉人都这么说——一开始，占人只能通过阿孟和汉人们交流，但是现在，他们和汉人们已经很熟悉了，这些汉人们很喜欢炫耀他们在故乡的生活，“水泥路！你们想都想不到，大馒头，雪白雪白的，比南洋驸马——就是你们说的白玉仙人的皮肤还要白！”

他们在故乡已经过着极好的生活了，来到南洋这里，是为了将谢六姐的恩德向外传递——也因为在南洋这里做活‘补贴很高’，这些汉子们在家乡很难找到女人，他们来南洋，跟着田师傅们一起种橡胶，赚到钱可以回故乡买房，或者，他们也可以在本地娶一门亲事——本地信仰星月教的占人们，也有些跟着前来做活，他们很乐意把家里的女儿嫁给汉人，就是山里的占人，也有些姐妹愿意脱离村子，到汉人的营地里一起生活。

这对于村子的势力，是一种削弱，不过祖母们还可以忍受，因为知识教和其余别的信仰不一样，并不干涉婚姻的形式，也不干涉占人村子内部的规矩，他们只管他们重视的事情——工作、学习、注意卫生，千万不能饮用没有烧开过的水。