419 妖言（下）（2/4）

私塾人来人往，这不也是很正常的事情么，香主老马摇头道，“若是济州府外头，那倒的确也没什么，奉献奉献，打点打点，就说是开个私塾教买活军的教材，预着南下去挣生活，差爷们也就高抬贵手了，说不准还要问你哪来的门路南下，下去了做什么工——”

“但我们济州府，这话行不通，他娘的知府那个狗东西，只是舔孔家的腚眼，孔家人瞧着买活军，那都是来掘祖坟的！一说你要南下，抓起来就投进牢里，那是能活着出来的？”

这的确是实情，看来这借口确实行不通，杨丈人也叹了口气，他虽然仰仗孔家得了一些清静，但要说对孔家有什么好话，那也是说不出来的。

只是，这件事说白了确实也没有太好的办法，只能暂且不谈，见那课桌上还叠放了些书本，不由奇道，“原来还真是上课吗？上的都是什么书？”

取来一看时，确实是买活军的扫盲教材——这个东西，在山阳现在非常流行，尤其是会教拼音的老师，虽然不敢公然开课，但私底下，士农工商，教九流都有请他们去指点的。缘由也很简单：朝廷要开特科，虽然没有明言，但特科的教材其实就来自于买活军的数理化课本。

山阳道这里，千百年来，光宗耀祖第一个就是考进士，特科虽然有个特字，但进士就是进士，济州府之外，那些书香门第又不是衍圣公一家，天生的铁饭碗，便是姓孔的，做不了衍圣公那也得寻生路不是？

因此，济州府这私下教拼音的、读报的，学算学物理的书生极多，有钱人要栽培下一代考特科，没钱人呢，他们是要先乘着还在家里，万事便宜，学会拼音算数之后，到买活军那里去好找工作——

而且，若他们出不起运河的船钱，要去莱芜那里和大部队汇合，沿海步行南下的话，考过了扫盲班，在队伍里的地位都会高一些，到了云县那里，找工作时也有个说道。

只不过，按照杨丈人所知，他常年来往的这个堂口，本来也是不上这些课的——这几年来，山阳的白莲教也分化得很厉害，现在本地活跃的有新老两支教派。

新教派，中坚力量是姑六婆，这些姑婆们，原本入教也只是个面子情，平日里行走时多个照应罢了，教内有事她们也能帮忙说和，但现在就不一样了，买活军来卖盐糖的私盐队，如今光明正大就走水路，沿路做买卖：买人口，送盐糖，还教产婆用产钳——这个姑六婆们都愿意学，指不定什么时候就遇到难产，艺多不压身，买活军的私盐队敢教，她们就敢学！

因为六姐是无生老母在世身的传说，信徒众多，一路走来，又多是和本地的私盐贩子合作——这盐贩子也多是白莲教图，事到如今，大家很自然地便以为买活军和白莲教关系密切，于是这些姑婆们也以白莲教自诩，开起堂口来了。

这个新教派，因为和买活军走得近，又因为自己身份特殊，在后院女眷那里颇有脸面，哪怕是在济州府，行动也比较高调，这就引起了她们和老教派之间的矛盾——济州府的大户，对于新教派的不满，反而转为发泄到老教派那里去了，于是马香主这一支教派遭殃了，这几年来，几次换地头，原有的兄弟们也有不少都转向了新堂口。

这次出去避了两个月的功夫回来，眼看着教众更少，居然无奈之下，也改弦更张，开始教授起买活军的教材来了。要知道，他们原本自恃是老堂口，还是更信奉总坛圣女，虽然也不说谢六姐的坏话，但却捧着那篇什么《迷信、恐惧、统治》，直说双方不是同道人，不愿承认她就是无生老母转世呢！