957 来,都可以来！（2/5）

二，本为权贵，为己身荣华富贵而谋夺此位的，立意显然就是低下了不少，本朝是‘奋起于民间门以图自全，初无黄屋左纛之念，继悯生民涂炭，始取土地群雄之手而安辑之’，本来是平民百姓，活不下去了，奋发图强，同时怜悯天下民生，把土地从已分裂的状态恢复一统，这是完全正当的做法，而且也是经过本朝始祖首可的标准——

从这个标准来衡量的话，谢六姐的正统性也很强，她可没有弑君，甚至和皇帝的关系还不错，被皇帝认为对自己有救命之恩，符合了第一个标准。而第二点就更符合了，这位是流民出身，起家以来忙活的就是各地的民生，还把辽东归为汉土，光复宣六慰，怎么看这文治武功都是赫赫，这么说来，皇帝简直应该主动禅让皇位，成就谢六姐的一番美谈，这完全符合上古禅让制的精髓——儒家所鼓吹的不就是这个吗？

自古以来，上有所好，下必甚焉，只要是掌握了实权的人，想要做什么都能轻易找到人来为自己鼓吹，哪怕是皇帝异想天开地要贬低自己的朝廷，自己的国家都是如此，民间门也好，官吏群也罢，其中不乏也有人为皇帝的观点摇旗呐喊，甚至还要为他的话在儒门找到根脚——这也有点太欺负人了！

那些受到刺激的旧式学者，不论是担忧自己的将来也好，恼怒于外人对儒学的歪曲也罢，都在挖空心思，考证驳斥皇帝的话是如何的荒谬，买活军的正统性是多么的低弱，甚至还有人失去理智，一度喊出‘流民之女，如何掌江山’的话来，不过这个声音不能形成什么波澜，因为大多数人理智尚存，知道这话是不好讲的，你可以说‘牝鸡司晨，惟家之索’，但却不能用流民的身份来攻击谢六姐，毕竟本朝的老祖宗身份比流民还低一档，那是在老家就当起的乞丐。

“其实，陛下根本就没有用这两个典故……”

在消息更灵通一些的人家，却是无人纠结关于‘正统’的两个标准，他们知道得要详尽多了，甚至还能听说皇帝的原话，“陛下直接引用的就是买地的道统，问周次辅，百姓拥戴朝廷，岂不就是因为朝廷能让自己过好日子？皇帝还说，那些什么生产力生产关系，什么圣天子、士大夫，高调子全都是白扯，就让周大人说说，现在北方这些情况，不依靠买地，哪有余力赈灾，要干点朝廷该干的活都得去依靠另一个朝廷，去依靠他们的生产力生产关系的富余，就这还说自己是正统，凭什么正统？说白了就一句话，靠自己的能力没法治理天下的时候，就已经没有正统了……”