第六十一章 请走（4/5）

邵明义轻轻点头。

看来南诏国也不是什么事都没做嘛。这个国家虽然有大片的部落区，但至少在天子脚下，编户齐民还是做得很好的。

洱海坝子上的这些百姓，是相对优质的“体制内”的百姓，受体制管理，是体制可以直接调用的，前提是这个体制内的官员认可你。

如今夏军靠刀把子让他们初步认可了，后面如果镇之以静，不要爆发什么乱子，随着时间的推移，洱海坝子上的这个小体制会慢慢嵌入朝廷的大体制，成为大夏的一部分。

郑氏作为一个俘虏，经营了七代人，就获得了体制认可。大夏朝廷做起事来，可比郑氏容易太多了，完全不需要那么长的时间。

但——有些事情吧，还是看人的。如果碰到一个不着调的官员，即便背靠朝廷，也可能会把事情搞砸，这个就没法说了。

“大理以何族居多？白蛮？乌蛮？还是别的什么？”他又问道。

“洱海是乌蛮龙兴之地，殿下何出此言？”赵善政惊讶道：“单就西京城附近，自然是乌蛮居多，不过如果是整个大理府，那就不好说了。”

邵明义微微颔首，明白了。

首先，要明白南诏的来历是什么？

他们是彝语支族群乌蛮，一统六诏之后，定都大理。当时的洱海，几乎全是乌蛮，仅有的少数白蛮（河蛮）也被他们驱杀、吞并了。

但世事难料。

阁罗凤时代，曾强迁西爨白蛮二十万户至大理、永昌，这个举动产生了深远的影响。

谁都没意识到，决定一个地区归属的从来不是顶层建筑，而是底层人口的数量。

洱海明明是乌蛮的大本营、龙兴之地，但过了一百六十年后，乌蛮不但没能同化白蛮，反倒有越来越多的白蛮走上高位，甚至成为当地大族。

更别提，说彝语的乌蛮领袖蒙氏一族已被汉人郑买嗣杀光了，让他们更是雪上加霜。

即便是邵明义这个外人，都可以看得出来，白蛮崛起的势头相当明显。如果朝廷不出手，洱海迟早会离彝语支族群远去，西洱河白蛮世家大族“入关”几乎板上钉钉——后世大理到底是什么族的，已经很明显了。

所谓郑氏汉人建立的大长和国，其实也就是个过渡罢了。他们没有根基，又不能团结说彝语的人，那么洱海迟早落入白蛮之手。