863、因果纠缠（1/2）（4/5）

这样来看，将‘完整神韵’铭刻在肉体的鉴真，比精莲化生大士更强出数层！

那么，‘法性’在精莲化生大士拼凑‘完整之我’的过程中，是如‘天人交感神韵’一般，起到指引的作用？苏午非精莲，却不知个中答案，但他今下已是精莲首徒，却能在日常生活中对精莲多加观察，揣摩，由此来验证自己的种种猜测！

天人交感神韵，根出于‘我’与‘天’之交感，天理运转贯通我意。

大道神韵，根出于‘众生集愿’之道，乃自众生中见得‘真我’，知‘我’是‘我’，而后能坐胎成神，苏午在道门中历事至此，尚不知坐胎成神以后，是否还有前路？

而‘魔身种道九生九死大法’，则是以‘我’逆转生死，反馈于天理自然之中，逆转天理自然，直接以‘劫数’不断淬炼自身，在千劫轮转中搏得最终的羽化超脱——这是最为粗糙的法门，却也是最凌厉凶狠，能在绝境中接续一条生路的法门！

至于密藏佛门的‘证悟法性虹化之路’，却是不断剥脱一切分别、脱离诸般挂碍、进而能够追得最原本、最净明的根性，塑为法性的法门！

但是，这‘根性’是天然存留于人之性魂深处的？所以能为人所追索得到。

还是脱离诸般分别，断灭诸般挂碍以后，才能于‘空’中取得根性？

如果根性是人本所有的，那它真正源流在何处？

苏午念头纷转，仰头看了看天穹中高悬的大日。

“你今后便随在我身边修行，助我搜寻过去之我所留伏藏。

我自会将诸般修行尽皆传授于你。”精莲说了一大堆话，皆是令苏午好好帮助他修行，他自不会亏待苏午一类的空话，实际行动却是丝毫也无。

——精莲这位‘尊师’对待苏午的态度，才是大多数老师对待初入门的弟子的正常态度。

毕竟他才刚入门，老师对他还有诸多戒心，却绝不可能将一身所学倾囊相授。

更何况，他也没有真正就将精莲视作自己的老师。

大家师徒一场，其实是各取所需。

以后更可能还是会刀兵相向。