第三十六章 佛门果位的本质（1/2）

当胃中世界的仙凡相隔后，各支脉的资源点陆续撤离，就算不搬去天宫，也会是偏远地带。

法器化城镇炼制出雏形后，便坐落在天宫内。

天道城，外表形似道观，分布着二十一座主殿，以及三百多座侧殿，到处都能看到无为道观特有的装饰物。

无为道观历代掌教的塑像随处可见，中央则是任青的塑像。

禁卒城，城墙将整片小世界包裹其中，到处都能看到一棵棵修士所化的参天菌树。

城内的建筑物较少，但高度却有三四十米，并在顶端有类似桥梁的通道相连，街道悬挂半空。

毕竟地面长满菌树，稍有不慎就可能被术法波及。

禁尸也在禁卒宫的角落，数百修士围绕着运送资源，主要是为了方便滋养畸变器官。

肠胃的禁区通过小三儿的炼制，已经顺利融合，只是任青暂时没有尝试继续投入诡异物。

两处天宫依旧在不断完善，距离任青认知的上界还有差距，估计得等发展出远超寻常的生态。

凡界的酒湖岛被浓雾笼罩，中央的梦城已经荡然无存。

梦城被任青移动到天宫，借此辟出第三处“趾离宫”，此方小世界内就只坐落着梦城。

修士想要前往趾离宫，必须得在睡梦中沟通梦城，否则就算境界再高也无法随意进出。

梦城现在就是禁卒堂各支脉交流的渠道，时刻都有十数万修士在里面买卖着各类资源。

由此可见，凡俗化还是很得到各支脉认可的，他们甚至不惜减少修士下凡的频率。

尽量保证凡界不会被天宫地府干预，维持良性的循环。

在任青闭关的两年，胃中世界已经过去十年有余。

现在几乎很难能在凡界看到鬼使境以上的修士，至于各族混居，凡人早就见怪不怪。

狱卒也极少靠近内陆，老老实实待在荒郊野外修行，海外岛屿同样有它们的踪迹。

神鬼异志似乎都成了过往，导致近年来新生的孩童，对飞升上界压根不知真假。

凡界的禁卒堂，职责又重新变回官府衙役。

曾经的胃中世界，由于外界压力以及修行的普及，民众一门心思放在提升境界上。

如今在禁卒堂刻意淡化下，民众修行的热潮逐渐退去，只是体武仍然在凡界流行。

体武的圆满境就相当于初入鬼使境的程度，自然会孕育诡异物。

到时体武修士就能感受到上界的存在，可以选择得道飞升。

短时间看，修士晋升鬼使境的数量急剧下降，但从长久的角度考虑，能变相刺激人口增长。

十年过去，无为城人口轻松突破百万，并且书生科举开始重新兴盛，不单单只是练武。

按照任青的预估，差不多百年后，在充足人口的支撑下，飞升上界的修士会再次井喷。

还有部分原因，在于禁卒法对身魂的异化。

异化本就是改变生命形式的过程，繁殖后代的几率会逐渐降低，甚至出现生殖隔离的情况。

任青达到天诡境后，其实已经不属于“人”的范畴，是半只脚踏进仙门的仙客。

仙佛压根也无需繁衍，批量制造生灵都是常规手段。

任青闭关的两年间，一直在推演佛门术法，感觉到瓶颈就冥想术法，或是炼器炼丹。

佛门术法比想象的还要复杂繁琐，几乎找不到任何规律。

他根据佛气的性质，倒是意外创出一门古怪的禁卒法，可惜并不具备佛门果位的特殊性。

【涅佛法】

【由任青所创，修炼需要吸纳佛气后，身处污秽之地，直至血肉骨骼将佛气腐蚀，方可修成。】

涅佛法压根与佛门术法没有一点关系，掌握后各异化路线的能力都是以抵御佛气为主。

任青把涅佛法的副本交给宋宗无作参考，原本则放在储物的天宫“珍宝阁”里，不会流传出去。

珍宝阁有着各类稀奇古怪的材料术法，大多都有一定的危害性，会引起凡界的混乱。

由任青创造的术法，都是经过严加保密，除非成仙得道，否则是不打算拿出来传授了。

“唉……”

任青紧锁着眉头，迟迟找不到突破口不免有些心烦，便把意识投影到长生禁区内。

小雷音寺被佛气笼罩，灵感寺僧人已经彻底被假如来皈依，跟随佛陀菩萨念诵着经文。

寺庙里的各处能看到百只梦花所化的金甲虫，稍有佛气外泄，就会被吸收殆尽。

依靠坐鹿罗汉不断的产出佛气，盗取的佛气已经相当于天诡境，足以称得上海量。

任青注视着了善，所有的僧人里就他一个皮包骨头，身魂都已经作为佛气的耗材了。

了善满脸虔诚，身躯已经濒死，内脏出现不同程度的衰竭，就等投胎转世再修佛法。

在他们信奉坐鹿罗汉后，魂魄已经存在着佛门的烙印，思维方式与正常人完全不同。

就算转化成幽魂，灵智依旧存在着弊端。