第四十章 黄粱一梦,仙位？（1/2）

佛位与果位相似，但是本质上完全不同。

相比果位，任青创造出的佛位其实更接近仙位，修士可以通过炼化佛位，从而驾驭佛气。

理论来说，佛位是由匣里龙吟以及仙职构成，他能完全掌控。

但毕竟牵扯到如来古佛，即使龟甲表面的卦象没有变化，任青依旧有些心有余悸。

任青犹豫再三，还是决定稳妥起见。

让他放弃佛位并不现实，如果真能借佛陀转移天道化，对未来的布局会有深远的影响。

任青利用天地生的天道，能远程控制仙职。

要是具备转移天道化的能力，连浊仙都会成为他手中的棋子，当然前提实力达到足够的程度。

况且确实没有丝毫迹象，表明佛位存在着弊端。

任青决定换种方法尝试，看看能否创造出另类的佛陀，代替如来古佛接受地仙职。

他耐心翻阅各类佛经，偶尔还会去请教宋宗无。

宋宗无继承无名苦行僧部分的记忆后，对佛法的造诣称得上融会贯通，即使他自身压根就不信奉任何佛陀。

任青在数百菌魂的帮助下，开始大逆不道的撰写佛经。

佛经的内容完全东拼西凑，不过肯定会追求合理性，所以乍看还真像这么回事。

任青发挥出创造禁卒法时的专注力，甚至很考究的杜撰出佛陀凡人时的经历。

此佛陀名为“诵经罗汉”，佛经则叫作“诵佛经”，是受到大慈弥勒菩萨点化才成的罗汉。

形象就是念诵经文的普通沙弥，样貌与唐生有着三四分相似，只是没有后者健壮。

任青随即对诵佛经施展匣里龙吟，接着又融合地仙职，结果依旧无法衍生出佛位。

诵佛经的灵智宛如野兽，每日就知啃咬家具。

任青略显头疼，接着想到佛门总是牵扯到香火，或许因为诵经罗汉的知名度不高？

说不定经过传唱后，佛经会生出不可言喻的变化。

任青立刻联系唐生，让后者在大慈弥勒菩萨的寺庙里，修建诵经罗汉的塑像。

唐生得知诵经罗汉的形象后，顿时有点不自在。

他已经飞升天宫，凡界确实也有自己的塑像，但仅仅作为住持立像，不至于上升到罗汉。

唐生欲言又止，最后只得通过梦城联系凡界的弟子，诵经罗汉很快在天上天家喻户晓。

多少沾了点唐生的光，毕竟他在凡界算得上任劳任怨。

任青做起二手准备，如来佛位也没打算彻底放弃，但要做更多的防护手段，首先必须得把无影鬼晋升到登仙梯。

登仙法的核心要素非常关键。

任青目前只有个大致想法，正好趁着天道裂缝愈合，好好完善无影鬼登仙法的方向。

他进入闭关的状态，也不再理会外界的发展，偶尔关注此前授予的各仙职。

三界体系初成，如果意外导致崩溃，容易影响到天地生。

任青把三界封闭后，确实引起了小范围的混乱，主要因为天宫修士的后裔都在凡界。

还好有梦城的存在，修士对下界才没有太大的执念。

大多数鬼仙在拥有穿梭三界的能力后，纷纷选择外出找寻资源，想借助天道更进一步。

宋宗无等人仙开辟完洞府，便开始招收起道童弟子，主要为了帮助管理洞府。

各支脉没有因为所属仙人的强弱，出现明显的实力变化。

仙人独立于天地间，精力都集中在修行上，应该用不了多久就会诞生新的阳神境。

任青见仙职对禁卒堂的发展有着良性的促进，便暗自点头，没有去干预胃中世界。

就算以后支脉内部争斗，又或是邪修干扰天宫。

只要不影响禁卒堂的根基，以及三界的正常运转，任青都不会过多插手，小灾小祸才能让禁卒堂变得越来越强盛。

任青这时注意到大梦真人的动向，实在有些古怪。

在封仙大会露面后，大梦真人再次销声匿迹，只有用天道能隐约感受到状况如何。

任青发现大梦真人并没有想象中的危险，甚至连身魂都一直处于最鼎盛的状态。

他联系不到对方，很可能是因为大梦真人身处的环境导致，能屏蔽来自梦境的术法。

任青接连施展天地生，反复确认大梦真人的气息所在。

应该是湘乡以南五万里，并且位置恐怕在地底，也不知有没有离开无尽森林的范围。

大梦真人前来封仙大会，搞不好想提醒任青，但魂魄不见丝毫慌张，不像是求救。

任青看了眼龟甲的卦象。

似乎只要深究大梦真人的事端，卦象就变成“大吉”，显然对方遭遇的是某种机缘。

任青将菌魂化为魇魔，从梦境试着接触大梦真人。

睡眠产生的梦境非常特殊，即使相隔万里，但在半真半假的梦境里，也许仅仅几步路。

菌魂立于任青的泥丸宫，宛如打开一道通往大梦真人的窗户，并探头朝里面看去。