第一百一十二章 仙佛已死,天庭当立（二合一）（3/5）

泥丸宫的万千菌魂也在分析着入神术的内容。

他此前还未认真研究过入神术，印象停留在兽栏法通过燃烧身躯，使得魂魄异化的术法。

但没想到，兽栏法比想象中更加的复杂。

怎么说呢，兽栏法非常像是前世的神打术，其实是接引仙神气息入体，借此强壮自身。

同时会有部分魂魄实现仙神化，朝观想的仙神靠拢，无上天魔就是趁机展开同化的。

入神术接引的就是二十八星宿的“鬼金羊”，可能“羊”的形象比较契合道德天尊。

鬼金羊又名舆鬼，舆鬼主惊吓，故多凶。

“鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。”

古籍里记载的信息非常负荷黑山羊，舆又有“众也”的意思，因此舆鬼可理解为众鬼之意。

任青迟疑片刻，随即穿上皮囊熄灭篝火。

他的意识降临胃中世界，来到天道子看守的山头，村落里的宁静祥和与佛界不成正比。

天道子的塑像稳稳立在村头，守护着凡人不被野兽袭击。

陈长生早已转世投胎，魂魄以一种非常玄妙的方式消失的，解开胎中之谜只能靠他自己。

天道子依旧不为所动，仿佛压根不具备半点灵智。

任青想要询问一下天道子关于入神术的看法，意识便化作无为道观黄奇的样貌来到山村。

村落过着与世隔绝的日子，处处都能看到术法的痕迹，应该是天道子利用仙职的所作所为。

比如说山腰处的泉眼，连接着山体内的一处水源的支流。

理论上来说，应该在五年前就已经枯竭，到时村民取水便需要到二十里外的湖泊处。

湖泊肯定没有泉眼安全，毕竟森林中的野兽也会前去饮水。

泉眼在天道子的作用下，依旧源源不断获取着泉水，只不过非常巧妙的换了条支流。

因为有天道子的庇佑，自给自足的山村竟然做到衣食无忧。

村民在没有生存压力的前提下，日子过得极为纯朴，甚至都可以夜不闭户。

“关关雎鸠，在河之洲……”

任青看着村里的有位书生背上行囊，告别家人后向百里外的城镇走去，打算考取功名。

书生的肩头听着一只闪烁微光的萤火虫。

那正是天道子的气息所化，对方虽然没有修炼术法，但限制提供了类似道道道的言出法随。

天道子如同游子的父母，直到将书生送出大山。

任青当初把道道道传授给天道子，并非是想让后者修行，而是可以借此术法领悟仙职。

他突然对打扰天道子生出一丝的愧疚。

无为道观还未覆灭前，天道子统御整个靖州，向往的应该就是子子孙孙传承道统的生活，自己是不是不应该打搅对方。

任青站在村口许久，最后打算收回意识。

正在这时，天道子的塑像有无数萤火虫聚拢，一位白发苍苍的老道士钻出塑像。

“道生道，无为道……”

村民对山神像的异象熟视无睹，似乎只有任青才能看到。

天道子含笑看着任青，目光充斥难以言喻的复杂，任青只在去世已久的老娘身上看到过。

任青欲言又止的张开嘴巴，最后憋出一句话：“师祖，幸不辱命，道统依旧还在。”

“哈哈哈哈……”

天道子捋着白须，笑得浑身颤抖。

他的记忆仿佛回到封闭的洞府里，撬开一口口靖州民众的棺材，想要从中找到破解天道法的可能，结果只有无尽的绝望。

天道子的一生，比陈长生要悲凉多了。

他一直活在谎言中，从刚开始踏足修行路，其实就是福德地仙挑选的傀儡，甚至连意识都被潜移默化的改变。