第三百三十一章 论道斗法（4/5）（3/4）

这是梁家为了培养家族子弟在灵植术上的兴趣；也是为了寻找在灵植术上有天赋的家族子弟?好培养灵植师；同样也是对于家族子弟的一种锻炼、教育，让他们从小知道灵米的珍惜?家族发展的不易。

不过，梁昭煌小时候没有在灵植术上表现出天赋?而且对于灵植术也没有兴趣，所以后来也就没有继续研究灵植术。

他选择的是制符术?在制符术上表现出巨大的天赋?所以后续研究的也是符箓之术。

在梁昭煌小的时候?梁家族学之中，也只有灵植术、制符术这两个传承可供家族子弟学习、研究，培养兴趣。

而如今，梁家的族学之中，除了灵植术、制符术之外，又增加了灵膳术、符阵术、以及炼丹术，家族子弟可以有更多选择，更广的兴趣发展方向。

这也是梁家多年发展的一个成长。

梁昭煌到现在都还记得，小时候在族学中学习灵植术，包括松土、育种、耕种、灌溉、除害、修剪等等，都有配套的法术。

而如今，看着讲法台上，两位金丹真人的灵植术，梁昭煌却是颇有种大开眼界的感觉。

讲法台上，林昌道、杜如弘两位金丹真人，此时都是将玉瓶中‘玉梨’种子取出，然后各自掐诀做法，一道道灵术、甚至宝术打入种子中。

‘玉梨’的种子，本身像是一粒玉石，在两位金丹真人的法术、灵术、宝术洗练之下，其上玉光越来越显闪耀。

只不过，林昌道面前的‘玉梨’种子渐渐散发的的紫色玉光，而杜如弘面前的‘玉梨’中散发的是黄色玉光。

处理过种子之后，两人有分别开始处理灵土、灵水。

都是各种法术、灵术、宝术，不断地淬炼、提升着灵土、灵水。

各自处理好之后，两人将洗练过的‘玉梨’种子种入灵土之中，灌溉灵水。