72、冠位之弓（下）月（2/4）

咒腕哈桑仔细咀嚼着这句话，怀着复杂的心情，看着眼前所谓的‘与阿萨辛教派有关的明教教主’。

不是，我们阿萨辛教派姑且是新月系的，你个明教、弥勒教、拜火教的，怎么就跟我们扯上联系了？

三百年前是一家也不是这么算的啊。

我跟你也不熟啊。

但张教主展现的所谓‘圣火令神功’，也的确是哈桑的武艺。

况且真要算‘武术’的话，初代哈桑的确是武艺抵达臻境的宗师，但......反正咒腕没听说过，初代哈桑的技艺还有拜火教的分支什么的。

太扯了。

但偏偏这方面的话，咒腕哈桑也没什么资格说人家张无忌有问题。

实际上，虽说咒腕是这个时代的当代哈桑，是当代阿萨辛教派的领导者，但真要论的得位正不正，与眼前这位张无忌张教主的‘最后的哈桑王’的身份比起来那边更正统......即使往好了说，也是半斤八两。

说的难听点，咒腕在正统性上也不如眼前的张教主。

首先是作为哈桑的标志——武艺。

自初代哈桑开始，历代哈桑都必须继承至少一种‘圣火令神功’的技巧，这也就成为了哈桑的标志。

但咒腕哈桑做不到，单纯作为哈桑的话，咒腕说是历代最弱的哈桑也不为过——至少咒腕自己是这么觉得的。

他只掌握了‘圣火令神功（zabaniya）’的其中一种，张教主却是全数习得精通，说是‘哈桑王’都毫不夸张。

其次，要说信仰方面的问题......的确，阿萨辛教派的确是宗教组织。

张无忌的明教也的确是偏的有些远。

但即使如此，在信仰方面，张无忌也依旧比眼前的咒腕哈桑正统的多。

理由则是出在咒腕的身上。

咒腕哈桑无比渴望继承哈桑之名，但终究是资质平庸，没能掌握任何一种‘圣火令神功’的绝技的他，最终选择了作弊，让魔神‘晒衣陀乃’的诅咒寄宿于右手之中，靠着这魔神的力量，强行再现了‘妄想心音’之技。

魔神晒衣陀乃之名出自新月教的经典，他还有另一个更加广为人知的名字——撒旦。

也就是因为这只诅咒的手臂，他才得以获得‘咒腕’之名，这一行为不但是对初代武艺的背叛，更是对阿萨辛教派本身的亵渎。

虽然咒腕没有明说，但面对着眼前的张无忌，他一直感到了一股无形的压迫感。

明教好歹拜的是密特拉——也就是主呢。

四舍五入，眼前的张无忌可是名副其实的教皇。

......咒腕本人倒是早就做好了“总有一天会被身为告死天使的初代处刑吧”的准备。

咒腕道：“请让我为各位带路。”

张无忌点了点头，又突然抬头看了看天空，毫无征兆的，天空突然开始‘下雪’了。

奥德修斯呼唤自己的骑神佩涅罗佩，飞到了山之民群山的上空，最大限度的展开了‘绝对防御圈’，将该宝具从铠甲模式切换为了‘神体结界’的模式，覆盖了整个山之民群山的上空。

张无忌回过头来，继续凝视着咒腕：“我一个人去就可以了，其实我能感觉到我教师祖的气息......”