二零七章 洋鬼子找来了（2/5）

在茎干的中心，隐隐有一道道书写出人文华章、总结出人文思想、探索出文明道路的圣贤的身影，他们环绕拥趸着一个散发着万丈光芒的‘人，字，便如群星拱日，正大浩然！

文明这两个字，其根本，则在于精神。

所以科技树也好，修行树也罢，只能作为主干上的枝杈而存在；而理念、精神、道德和思想，却是主干。

如果一个群体，他们拥有强大无比的外道科技，可以创造出种种奇妙的外物，可以横渡星空、跨越世界；但他们却是人吃人，压迫压榨，冷血残酷，那这个群体，便也算不得高等。

刨开那些外衣，他们跟茹毛饮血的野兽，有什么区别呢？

所以薪火树以思想、精神、道德和理念为文明核心，便是道理之所在。

文明主干之中，蕴含的种种思想、精神，并不只有遵循‘公序良俗，的道德的精神和思想，也不知客观、总结、归纳、运用的科学，也有残酷的，邪门的，譬如种种自私，种种压迫，种种残酷的极端理念。

赵景阳隐约理解，这些邪门残酷的理念和思想，同样是‘人，所衍生出来的成果；但它们存在的意义，不是指引‘人，往这些方向走，而是作为一个印证、一种借鉴、一些教训和磨砺，把‘人，往正确的道路上驱赶。

….

任何东西，哪怕是一泡屎，也有它的意义之所在。

薪火之树需要成长，成长的源泉，便是人道气运和一切文明知识。人道气运之于薪火，便如阳光之于树木；文明知识之于薪火树，便如水分和肥料之于树木。

而作为薪火树的执掌者，赵景阳便可吸纳薪火树上凝结的知识成果，熔炼诸多理念，甚至可以借助薪火树推演法门、推算机缘，最终成就己身。