第二百六十六章:换一个角度看待死亡（2/3）

“师兄说的很对，死亡是无法避免的问题，而哲学也一直在试图解决这个问题，所以有人说哲学成为思想的最后担当，为人们提供精神避难所。”苏叶不急不慢，“在古希腊时期，伊壁鸠鲁作为一位无神论者的哲学家，他认为我们活着时，死尚未来临，死来临时，我们已经不在，因此死亡与我们无关。

德国哲学家海德格尔关于死亡有个很著名的概念叫做：向死而在。他为死亡重新赋予了意义，只有通过死亡，才能抵达生命的本真性和整体性，死亡是生命一部分。

法国哲学家萨特则把死亡认为是外在于我们生命的偶然性和荒诞性的既定事实，它不受我们控制，也不受我们影响，理解为就是有的人健康作息可能也会早死，有的人抽烟喝酒照样长寿。因此萨特觉得我们可以摒弃对死亡的恐惧，以一种平静的态度看待死亡即可。

在我国，萨特的想法和庄子类似，庄子说；死生，命也，其有夜旦之常，天也。意思是生死不由人掌控，是宿命。就像日夜变化，四时运行，是一种自然现象。所以庄子说：夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。意思是生死其实就是一回事儿，对待死亡的态度善生善死即可，死亡也只是为了让我们好好休息.”

许清远摇摇头，“师弟说的这些先贤是正确的，但不能做参考。人生除去死生无大事，又说生死间有大恐怖，不是大部分人都能有这个心境去面对死亡。正如我前面所说，大部分人面对死亡时是恐惧的，我们需要一个理由让人们不再恐惧。”

苏叶皱了皱眉，“人们对于未知总是恐惧的，完全不恐惧太难。那么我可不可以将师兄这个问题换一个问法：死亡让亲人相隔，让意义消解，让伟大腐朽，死亡真的一无是处吗？”

一旁的马夕点头道，“师弟的这个问法成立，人们对于死亡持消极态度，除了老许说的恐惧，还有诸多原因，单纯的纠结恐惧狭隘了。”

许清远明白他有些钻牛角尖了，于是连忙道，“师弟说得对，那师弟觉得怎么扭转消极？”