第六十一章 漫长的一夜 重返地表（2/5）

而且，夸兰尼尔是一名高精灵，并不信仰人类口中的圣灵。夏暮岛的经济、文化、信仰有着与泰姆瑞尔非常不同的体系。况且，夸兰尼尔还是一名技艺高深的施法者，一名来自秘法圣地阿塔尤姆岛的魔法大师。他们天生就对神秘的事物有着别样但新奇的观点。绝不会轻易的认为，世间一切都是神灵注定。但多日来疲劳无功、殚精竭虑还是让夸兰尼尔不免有些动摇。

“夸兰尼尔，夸兰尼尔！”奈里恩略显尖锐的声音透过呼啸的风，传到夸兰尼尔耳中。“这很不对劲！听到了么，我们——”即便没回头，夸兰尼尔都能猜到着自己的同伴此时肯定不安的扭动着手指。这是奈里恩遇到难题与疑问时的习惯，不安总是让他忍不住的想要破坏点，或者被压力压垮。在塞波拉塔研习魔法的时候，夸兰尼尔就发现了这点。

“哦？”夸兰尼尔搓了搓手指，任由那朵雪花在他掌心融化。

几个世纪以来，诺德宗教其实早发生了许多转变。最早，这些来自阿特莫拉的人类的信仰是围绕动物图腾崇拜。这些动物——龙、鹰、母狼、蛇、蛾、猫头鹰、鲸、熊和狐狸——似乎对应着八圣灵和洛尔汗。后来龙的地位上升，并产生了拜龙教。在转移到泰姆瑞尔期间，或是在那之后，拜龙教变得更加恶毒，并将其意志强加于各地。后来，巨龙战争推翻了龙族与其祭司，但那是另一个故事了。

事实上，诺德人本身的宗教、文化、经济等在阿莱西亚领导奴隶起义（1E242），反抗彼时占据赛洛迪尔的亚历德精灵帝国时，诺德第一帝国则派遣了莫里豪斯带领军队进行援助、并在阿莱西亚女帝去世（1E266）后帝国逐渐北扩时产生了剧烈的碰撞和相互影响。

1E361——阿莱西亚驾崩后约95年，阿莱西亚教团成为阿莱西亚帝国的主导政治因素，他们的教义在赛洛迪尔和整个泰姆瑞尔北部得到贯彻执行，他们对先知马路卡的极严格教义做了进一步强化。先知马路卡宣称得到了阿莱西亚的启示，他开始质疑精灵统治地位，呼吁在八圣灵的神殿内镇压精灵。而阿莱西亚时期残存帝国内部的亚历德精灵贵族也被肃清。

阿莱西亚教团的信仰得到了天际至高王博加斯的拥护，博加斯大肆于天际传播八圣灵教义，取缔自身诺德神系。阿莱西亚帝国的信仰传播也激化了人类帝国与瓦伦森林（威木省）的矛盾，博加斯亲赴赛洛迪尔，却遭刺杀。

于是，双方爆发了一场波及延绵近百年的战争，天际的诺德和赛洛迪尔的尼本奈人同时衰落。

也正因为这场大战，双方的宗教、文化、经济等在经历了一系列惨烈的战争、交涉、争吵、演变后，都有了很大程度的同化。最终，动物图腾神变成了诺德人和帝国人今天都大致崇拜的八圣灵——也就是阿卡托什、迪贝拉、阿尔凯、泽尼萨尔、玛拉、斯坦德尔、吉娜莱丝、尤瑞安诺斯、谢扎尔。

当然，当地人对祂们的看法还是与南方的赛洛迪尔有着些许的不同，他们用不同的名字称呼祂们（也就是我们所熟知的奥杜因、迪贝拉、奥凯、孙、玛拉、斯图恩、凯妮、朱纳尔、舒尔）。他们的神殿一次又一次地调整以适应当前统治者的需要和欲望，却不知道，凡人能观测到那些伟大而神圣的存在是有着局限性的。

祂们是，又不是；存在又不存在，其神秘且多面性即使花上一整本足以媲美牛津大词典的叙述都讲不完。

但这些都不是令夸兰尼尔感到不安的原因。泰姆瑞尔群星黯淡、日月无光的日子虽然稀少但并非没有。最近的一次便是4e98，彼时虚空之夜发生，天空中的双月，瑟坤达与马瑟尔同时消失不见。直到两年后，双月才再度出现。根据梭默宣称，是他们恢复了双月，拯救了受双月影响最大的卡吉特（也就是虎人）。于是115年，艾斯维尔以两个王国的形式并入先祖神洲，而帝国又一次未能阻止梭默的扩张。