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第七百二十五章 在祀在戎(1/2)

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罗裴也不由一惊,他已经投靠了代王,与代王可以说一损俱损,一荣俱荣,心就是一抽,就想说话,但又一想,代王并非轻浮孟浪不知深浅的人,也并不是第一次与内阁大臣打交道,不可能不知道规矩,会突然开口,必然有着代王自己的理由。

罗裴于是身一沉,没有动弹。

首辅赵旭微微一怔,反应了过来,深深的盯了一眼红痣,和蔼的说:“代王有话,请只管说。”

苏子籍就深深一躬,谦虚:“不敢不敢,小王只是不明白,这神祠显灵,历代与国都是好事,往往给予表彰加封,为什么诸位这样严峻以待?小王不解,特向各位请教,有所打搅,实在不安。”

原来是问这个,众人心里一松,齐王则有些失望。

因不明白,问这问题,不算过线。

毕竟就算是吉祥物,事后也可能被皇帝询问一下意见,真听不懂,搞不清楚是怎么回事也不成。

至于为什么代王不懂这种事……

诸位大臣反倒理解,列王自小在京城长大,有各种老师教导,没成年就能接触权贵、大臣、政务,成年更陆续上朝观政,成年列王里最小鲁王,都比代王早了几年观政,论起经验跟见识来,比代王更高一些,这是理所当然的事。

代王没有这过程,哪怕是有着天赋,有着才能,欠缺的经验,也不是一时半刻能拉起来,代王才入京多久?

基于以上理由,在场几个内阁大佬对代王都是宽容。

赵旭表情更是缓和,说着:“原来代王您是问此事,这事倒还要从祀与戎说起来……”

接着,与三位阁老,就讲起了大郑的祀与戎。

为什么严肃的提到祀与戎?

祭祀,祭天祀神,天命说白了就是合法性,皇帝受命于天,自称天子,从父亲手里接过大权。

而皇帝又是臣子的君父,百官在皇帝这个君父手里接过权力,管制万民,又是百姓的父母官。

而百姓,父母同样管教儿女,大家都按照同一套逻辑管理。

儒家说穿了,就是天人君臣父子都确立同样关系,这祀就意味着合法传承,重要性自然非常重要。

名不正,言不顺,就算改朝换代,一般也有措施,给继位者走这合法程序,让改朝换代变得不那么直白。

而戎,从字面意思来看,就是军事力量,也就是“暴力”

而祀与戎相结合,就是合法性和武力。

“国之大事,在祀与戎,祀还在戎之上,一个两个神灵显灵,这是好事,是圣天子在位,百神呵护。”

“大规模显灵,就越界了。”

用更通俗的话,一两个神仙,朝廷能制衡。

大规模显灵,到了将来,是朝廷说了算,还是这些同样拥有祀戎的神灵说了算?

一山容不得二虎,一国难容二主。

神灵多了,就主臣颠倒了。

都不必说神灵了,苏子籍听到这里,想到了之前世界,欧洲曾有很长一段时间,堂堂皇帝,都要跪着去恳求宗教的承认。

想必大郑皇帝,是绝不想自己由天子,落到仆人这地步。

当然以上这些话,大多数是苏子籍自己汲取四个阁老的经验感悟出来,这四个人说的要委婉的多。

“经验+3000”

“经验+4000”

“经验+3200”

“经验+3500”

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