第九百八十六章 宗教圣女李师师（2/4）

完颜斡赛都囔道：“我去的是平壤，那里的叛乱早就不成气候，高丽遗民的起义军也得罪了燕廷，不会误事的啊！”

完颜吴乞买叹了口气：“这般轻视，万万要不得，原本的叛乱平息了，又有新的矛盾，那些与林道人斗法失败的佛门寺院，都是原高丽的寺院……”

完颜斡赛奇道：“这事重要么？”

完颜吴乞买无奈：“佛门是高丽的国教啊，这个王朝的开国之君叫做王建，据说此人出生前，有一位神僧，对其父说‘此地当出圣人’。”

“等这个王建长大后，那神僧再次来到王建家，向其传授‘出师置阵、地理天时之法，望秩山川、感通保佑之理’，最终助其立国。”

“后来王建临终立十训要，第一条即‘我国家大业必资诸佛护卫之力’，将佛门置于国教地位。”

完颜斡赛恍然：“原来高丽开国君主是僧人教出来的？怪不得那般崇佛！”

完颜吴乞买隐隐觉得，这份记载可能不见得是真的，但他也敬畏佛法无边，这话只是心中想想，没有说出口。

实际上这种事基本都是假的，但凡预言，除了章惇那种“端王轻佻不可以君天下”，是纯粹以性格判断，具备前瞻性外，还没出生就说有大作为，都是先射箭后画靶，成功后塑造的金身。

王建也是将自己神化，成为神僧所认定的“圣人”，让佛门为自己立国的正统性背书，投桃报李的是让佛门为国教，双方利益绑定在一起，一荣俱荣。

完颜斡赛开始正视佛门的地位：“既然佛门在高丽如此崇高，那些寺院又有僧兵，如果真的反了，确实是不小的麻烦，多谢四兄提醒，我会好好缉拿逆贼的。”

完颜吴乞买偏向佛门，赶忙道：“别逼反了他们，这些高僧大师在民间都有广泛的威望，除非万不得已，否则千万不要直接下手，辽地被燕军夺了太多的人口去，高丽之地的人口赋税不容有失！”

完颜斡赛恨声道：“若有反心，肯定是要杀的，越得民意越要杀，放过了更会助长气焰，再也不服我金廷的统治，到最后还是得杀！”

完颜吴乞买叹道：“我金国想要长久统治，不能只靠杀戮，还是要安定民心，佛门得民心，那就安定佛门之心，这也是为兄来此的目的啊……”