第四百三十四章 狄相公衣锦还乡（2/4）

一类是肉身上的不死，即“祸瘟”追求的“神通法”，让人体拥有超凡脱俗的能力，或“长春”追求的“人种法”，让人百病不侵。

这固然在现阶段无法实现，但至少方向上还有些靠谱。

一类是精神上的永生，即“司命”追求的“转生法”，将灵魂通过类似于转世的手段，传到另一幅躯干上，籍此实现不死不灭，灵魂永存。

肉身衰败，将灵魂传入信息空间，实现另类永生，不得不说，这很有想法，也过于超前！

狄进想到这里，突然问道：“依阁下之见，长生能够实现么？”

“当然不能！”

宝神奴冷冷一笑：“那么多帝王将相，有谁活到现今的？天子集一国之力，都无法长生，就凭这些藏在暗处的家伙，也配长生久视？”

狄进道：“你是‘长生法’的间接受害者，又是旁观者清，当然能看明白这点，那么对于‘组织’的成员来说，他们的忠心和凝聚力该如何维持呢？”

宝神奴道：“我是难以理解这些人所思，但想来必定是有些看得见的好处，才能让他们继续坚持下去。”

“不错！”

狄进点了点头：“无论是‘祸瘟’的‘神通法’，还是‘长春’的‘人种法’，虽然没有达到他们所求的目的，但还是看到了一些短期的收益，更有益于秘密宗教弥勒教装神弄鬼，发展信徒。正是这些阶段性的成果，才让‘组织’有了继续探索下去的希望，‘司命’作为‘组织’的灵魂人物，所做的研究，更应该如此……”

“阁下之意，‘司命’的‘转生法’根本没有收益，也就不能服众？可现在其他人员明明对其极为信服，是不是意味着，此人有着非比寻常的手段？”

宝神奴目光闪动，他在不疯的时候，反应极快：“‘祸瘟’老鬼的《神通法》里，以‘灵觉神通’最难开启，‘司命’代代传承，这继承的条件是不是就是‘灵觉神通’的开启者？”

狄进心中就是这么想的：“很有可能，‘司命’开启了‘灵觉神通’，在精神上有着超乎常人之处，他的阶段性研究成果，便与‘巫术’有关！”

宝神奴眼睛亮起，立刻道：“如此说来，‘司命’在西夏的身份，是一位祭司？”

《黄帝内经》素问篇里面有记载，古之治病，惟其移精变气，可祝由而已，远古时期的人治病，只要施展祝由之术就可以了。

祝由术即巫术，有着心理暗示、催眠等作用，讲白了就是用心理作用，靠着身体的自愈能力来治病，不能说没有成功率，但当然不如药物治疗的稳妥。

而哪怕成功了一例，落后的时代和地点就会崇信这种方法，不说西夏，宋朝这边大军出征时，都有人喜欢占卜吉凶，甚至占卜到不利的结果后，还想要召回军队。

嗯，做这种蠢事的，叫宋徽宗赵佶。

“司命”如果于精神方面的研究有所建树，能够有一套装神弄鬼的祝由术，在西夏的身份，完全可以是一位饱受尊敬的祭司，一旦获得掌权者的信任，行为更加自如，研究更加方便。

“很好！”

经过探讨，原本十分模糊的“司命”形象，终于有了重要的进展，哪怕不见得完全正确，也比大海捞针强了，狄进满意地点点头，结束了对话。

而就在他走出车厢之际，身后传来宝神奴充斥着刻骨仇恨的话语：“狄相公，抓住‘司命’，你来日就算处死我，能和这個家伙一起下无间炼狱，我也认了！”

……

并州。

城外。

一群人望向官道尽头，正翘首以盼。