第十四章 帝柳(3/5)
齐玄素手持“三宝如意”,魏无鬼则是手持“清净菩提”。
从某种意义上来说,兵解化身与生出了精灵的“七禽五火扇”十分类似,既是以外物为根本,又能驾驭外物。
王教鹤没有去过多纠结齐玄素的传承,抚掌道:“天渊,你果然是有备而来,我倒要领教你的手段。”
话音落下,王教鹤出手了。
他既不是谪仙人,也不是炼气士,甚至不在道门六仙传承之列。
王教鹤所学传承来自儒门,是为隐士传承。
三教合一和去儒门化并不冲突,关键在于谁为主,过去由儒门主导的三教合一自然是以儒门为主,如今道门主导的三教合一则要以道门为主,如此便要去儒门化,削弱儒门的存在感,让儒门处于从属位置,而非曾经的主导位置。
既然三教合一是大势所趋,那么道门中人用儒门传承也不是不可以,毕竟如今的儒门已经完全沦为道门的附庸。关键是不能用佛门传承。
隐士最早只是一种身份,在三教改制之后,成为儒门的传承之一。道门叫仙人,儒门称圣贤。不同于君子传承和文士传承,隐士传承数量十分稀少,大约相当于道门的谪仙人。
不过隐士和谪仙人还是有些区别,谪仙人博览众家之长,自繁而简,以千机化虚无。隐士是由简入繁,以一元化万象。
两者殊途同归,不过在走到传承尽头之前,几乎是完全相反。
谪仙人需要不断修炼各种大成之法,越多越好,隐士则专注于根本之法“浩然气”或者“心力”,越精越好。
王教鹤所学正是亚圣所传之“浩然气”。
此门功法号称万法辟易,没有任何破绽,乃是最为堂皇正道之法,除非靠着境界修为更高而一力降十会,否则无论是“逍遥六虚劫”,还是“恶火”,都奈何不得“浩然气”分毫。
本章未完,点击下一页继续阅读。