第六百五十章 儒剑（2/5）

这三门合体，方称三教！

在听到儒门这一说，可能人们第一个想到的就是孔老夫子，《论语》，以及罢黜百家独尊儒术之类的思想。很少会有人将它当做武林门派，特别是现在社会儒家已经成了影响国人最深的一门思想哲学，早已超脱于佛道之外，因为一直存在反宗教的人文性传统，并未发展成宗教。

而且，儒门作为百家思想之一，是入仕途，自古以来就与皇权，官场分不开，因为这一程度上的结合，导致儒门渐渐演变成体制化存在的宗教，随着皇权政治的崩溃，儒教也就只好落个“皮之不存，毛将焉附”的命运。

在华国现代社会经历前现代与现代的变革过程中，佛教、道教都顺利地延续了其体制化存在，适应当今社会而改变，但是儒门因为在皇权传统制度上的关系，已经被社会选择性的遗忘。

就像很多人提起儒家思想，除去那些好的可以被接受的，大多都会觉得儒家迂腐，保守，穷酸，这就是没有改变导致传统儒家思想无法与现今社会融合，适应，渐渐被佛道两教取代了地位的原因。

要知道，在古时候所谓的三教合流，其实是以儒家为主导的合流，道佛之争是存在的，但是和儒家的斗争都是失败的。中国化的佛，本土化的道，都要在儒的框架内活动。

系统化的儒门虽然已经渐渐有淡出历史的趋势，不复三教盛名，可秦昊却知道，真正的儒门，除了那些对华国影响深远的哲学思想之外，在武学一途上也不比佛道俩教差。

儒之一门，其实就是发掘人类自身潜力、改造自身素养以致追寻最后的终点的另一种“类似寻道”的东西。