第29章 去,但不完全去（3/3）

既然有意见，那迟早会有证据出现。所以利奥最好在教廷抓到证据之前，变得足够强。

这样，教廷即使有证据，也会说没有证据。

那怎么才能做到呢？

好在之前已经有高人指过一条明路了。

“洪诺留主教曾经和我说过，可以让我试着去担任一下比萨主教。”利奥说，“只要我在地方有了根基，教廷就不能随便动我了。”

“嗯......有道理。可是，比萨主教已经有人了呀。”

虔诚的玛蒂尔达，似乎还没想到对策。

但是，利奥可是有个好办法。

当今教廷当中，最为强势的一派，便是改革派的教士。

改革派教士进入罗马，只为了三件事，那就是守贫，守贫，还他妈的是守贫。

过去的教廷因为过度奢靡，导致了权威的下降。本着头痛医头，脚痛医脚的想法，一帮德意志和法兰西的教士，寻思出了一个主意。

只要守贫，就能把威信重新拉回来了。

于是，改革派教士们提出了三个观点，用于改善当时教廷腐败的情况。

一、禁止卖赎罪券。

二、禁止教士结婚。

三、禁止圣职买卖。

前面两个暂且不论，最后这一个圣职买卖，对现在的利奥说大有说头了。

当一个东西需要制定法律去禁止的时候，就说明两个情况：这种事情很多，而且屡禁不绝。

虽然改革派教士在教廷已经执掌大权数十年，但他们也没彻底搞定这件事。

譬如法国兰斯的某位大主教，就曾经直言不讳说自己买圣职就是为了搞钱的，如果可以躺着不去布道做弥撒的话，那就更好了。

在烂成这样的教会当中，找到一条不那么正规的路子，当然可以。

比萨主教这个职位，说低不低，说高那是真不高。

此时的比萨城还没发育成为商业大都会，科西嘉岛也尚未被划入比萨教区，可以说是非常尴尬的一个地位。

历史上第一个名垂青史的比萨主教，还是靠着第一次十字军东征，在耶路撒冷留的名。

可以说，这么一个半高不高的职位，要是有人拿钱来换，那肯定有人愿意出。

“我自有办法。”

利奥嘴角微微上扬，露出了一丝微笑。

玛蒂尔达见到利奥如此自信，也就放了心。

她在赞许似地点了点头后，便从利奥的身边走开，继续回自己的小木屋里去取暖了。

等到玛蒂尔达回到自己的木屋里之后，利奥才抬起了手，摸了摸自己的脸。

那一吻，可真是又香又软啊。