第23章 大秦灭亡也有法家原因？（2/2）

另一边，六英宫，苏胥结束了今天的课程，实际上今天也没教授什么东西，全成了他和李念的问答。

直到离开六英宫，苏胥还在想李念的问题和李念的话，满脑子都是周礼有问题，周礼没问题……

就在要出宫时，一名内侍突然将他拦下：“苏博士留步！”

苏胥正疑惑，只听内侍低声道：“大王有令，今日之事不可道与他人，违者俱五刑、夷三族！”

苏胥眼睛顿时瞪得老大，心中泛起阵阵寒意，他和那位才聊过没多久吧，大王就知道了？

还专门派人在此等候，令他保密！

那人的来头，只怕比他想的还要更大，他今天竟还想着将那人拉到他们儒家这边。

“请禀告大王，臣绝不泄密！”

苏胥原本还想回去后，找淳于越等人一同研讨李念的周礼之问，看能否从儒家经典中找出一个合理的解释，现今想来，一阵后怕。

敢这么做，他今天晚上就得身死族灭。

得到苏胥的保证，内侍又道：“苏博士明日记得准时授课，莫让公子等候。”

这话的潜在意思是：你不仅要保密，还得正常干活，别想撂挑子不干。

苏胥自然听了出来，忙道：“苏胥明白，定会准时前来！”

内侍这才放苏胥离开。

走出很远，苏胥回首看了眼六英宫方向，叹了口气，继续往家行去！

六英宫内，李念正拿着块木炭在一张木板上画图，他面前站着十多名毕恭毕敬的少府工匠。

李念在木板上画的是一架耕犁。

作为一种农具，犁在华夏历史上出现的时间很早，但初期肯定不完善，是人们在日常使用中发现缺点、逐步改进，才渐渐完善。

李念现在做的便是跳过演化改进的过程，让大秦直接拥有更先进的耕犁。

他画的这种耕犁出现于宋元时期，是在唐代曲辕犁的基础上加以改进完善而成。

看着木板逐渐成型的耕犁图样，少府的工匠们也认出这是犁，只是这种样式，他们从未见过。

难道这样的耕犁能比现在的好用？

若真如此，整个大秦的农人都应感谢这位公子。

农事有多重要，又有多繁累，这时代的人非常明白，哪怕只是让耕种轻松一点点，那也不得了。

因为这意味着同等精力下，他们能耕种更多地，种更多粮食，而粮食是人生存之本，手中有粮，心中不慌。

绘完耕犁，李念又让人取来另外的木板，这次绘制的是造纸要用的东西。

造纸不仅要工具，还要场地，水沤杀青时需要水塘，蒸煮时需要相应的窑……

将造纸要用的工具、场地图样绘完，李念又绘制了铁锅、桌椅板凳的图样，先工作后享受，将政老板服务到位才有享受，不可分不清主次先后。