408 搞迷信也可以是捷径（2/3）

罗夏现在有点理解，为什么在古代宗教有先进性——下达指令让“刁民”听话的最好办法，就是先建立一套上有天堂下有地狱的宗教体系，然后以教令的方式传达行政命令。

想要说服所有人洗澡爱卫生是很困难的事情，想要推广必须消耗巨大的行政点数，还不能保证人人都执行，有时候即便他有条件洗澡，也会有惰性。

但你可以告诉教众，每旬都要对神灵礼拜，而在礼拜前需要沐浴更衣体现虔诚。这样不用花多少人力和设立实际的奖惩制度就能推行下去。

在王权不下乡的时候，教权就能管住一坨人的吃喝拉撒，从这個角度考察，特定时期里宗教它先进到爆炸啊。

所以如果罗夏想要省事，他就不应该开什么农商社，而是应该借德律雅茨人头.大旗一用，搞个什么新德鲁伊教派或什么新农教。

然后把化肥农药神圣化，把构装体农具叫神兽、天使，把新的农耕方式搞成神圣的仪式，快速、准确地推广下去，违规使用者直接送上烧火架。

氮磷钾三位一体，伟哉，善哉！

就是有一点不好，想要因地制宜会很困难，要是技术人员在土壤和水热条件不同的地方研究新方案，那可能会被洗脑程度过深的信徒打成异端。

假如新农教做大，不排除两边挥舞着镰刀锄头、驾驶着构装体农具的两派信徒进行火力辩经，论证“小麦生长期施加的N型圣盐（氮肥）和P型圣盐（磷肥）的比例是3:1还是4:1”。

战前还要按照经文教导的，给构装体保养，当然过程叫“安抚机魂”。

妈耶，那黄金王座岂不在向我招手？想入非非的罗夏突然感觉屁股热，赶紧起身活动一下。

从安德烈的视角看去，老师眼神失焦了一段时间，然后突然站起来活动身体。他已经见怪不怪，罗夏在安德烈和卡洛琳面前就会经常如此。

很快罗夏好像重新把思路拉回办公室，接着询问：“收割型号的研发进度怎么样了？”

“高珀的精工厂提出了原型机，农商社说需要再验证一下。之前的犁型号在实际应用中出了不少问题，改了好几版。现在他们对待设计落地更谨慎。”

这是好事，吃一堑长一智。罗夏没再追问。