第二把五十八章：叶底（1/5）

《明史·职官志》记载：

周宗伯之职虽掌邦礼，而司徒掌邦教，所谓礼者，仅鬼神祠祀而已。

至合典乐典教，内而宗藩，外而诸藩，上至天官，下逮医师、膳夫之属，靡不兼综，则自明始。

礼部下辖仪制、祠祭、主客、精膳四司，分掌礼乐、学校、宗教、民族及外交之政。

简单来说，礼部就是教育部和外交部的综合体。欧藏华作为礼部右侍郎，即为礼部三把手，同时又是鸿胪寺卿。

是以他与礼部尚书·田景贤协商之后，主要负责主客司和仪制司的部分事物，这叫专业对口。

欧藏华入礼部之后，特地招来了教坊司，认真的聆听这个时代最高端的音乐人演奏。

此处不得不提士大夫阶层的自嗨性，无论宫廷还是官员，从南宋开始，词乐就开始逐渐固步自封，圈子不断缩小，局促在个别士大夫群体中。

到了宋末元初，二十八调体系逐渐归并瓦解，到了明朝已经被九宫十三调、工尺七调代替，并且杀声规定消失，工尺七调的调实际对应唐宋乐律的副词。

而明朝人所归纳的九宫十三调也是混乱的，杂糅了不同时期的乐谱，大部分所指同名而实异，所以后世的杨荫浏先生才会说出“宫不是宫，调不是调”的言论。

而九奏乐歌就是朝廷宴飨乐歌，描述的是明太祖平定天下的情形，属于歌功颂德那款。

《明集礼》：每宴会举九爵，一举爵则奏一曲，其曲皆按月律，前三奏和缓，中四奏壮烈，后二奏舒长。

当然，明朝宫廷音乐的发展，也有着承前启后的作用。