第一百一十章 神话（2/3）

第二个转世的孩子，见世界中空无一物，便用自己的毛发创造出了草木森林，之后他便是森林之神。

就这样一个接一个，什么水神，火神，山神，雨神，兽神，冰神等等神明就都诞生出来了。

可这并不是好事，世界越是趋于完善，后面转世的神王的孩子就越难以获得功劳成就神位，由此那些获得不了功劳的孩子们就有了歪心思。

屠杀生灵，被封为杀神，挑起种族间的争斗，被封为战神，吸收生灵的灵魂，被封为死神。

所有负面产物，也由这些神明的诞生而诞生。

不过歪心思也被用完了怎么办？那就将之前兄弟姐妹的功劳摧毁掉吧。

所以神王最小的两个孩子就干脆一不做二不休，开始污染这一个世界，搞得生灵涂炭，民不聊生。

不过最后很自然的被他们的哥哥姐姐们打入迪尔特斯，也就是常人所说的地狱之中自生自灭。

当所有的孩子都转世之后，得到了神格的他们就又回到了修科斯，与神王开始了一场不散的宴席。

所有神明在宴席之上肆意放纵，相互寻乐，如果在宴会上生下孩子，就依照传统一样将孩子丢到下界去磨炼。

这些转世的神子们被称作卡瓦里，在一般情况下他们与凡人没有区别，但可以在特定环境下发挥出神力。

比如体内以雨神血脉为主的卡瓦里只有在下雨之时才能动用神力，以太阳神血脉为主的卡瓦里可以在阳光下动用神力，并且他们的能力各不相同。

这些卡瓦里就在凡间以神自称，接受着凡人的供奉。

当然这些卡瓦里的神位无时不刻不被从修科斯丢下来的其他卡瓦里挑战。

所以，凯尔斯神话中将地震，海啸，日食等灾难和异象全都是新卡瓦里挑战旧卡瓦里所造成的。

另外，这些凡间的卡瓦里也会娶妻生子，他们的孩子同样会离家进行历练，成为英雄或者国王。

然而，由于与凡人生子会造成后代的血脉稀薄，凡间的卡瓦里们都会期待新的下界卡瓦里挑战自己。

如果是同性，就直接杀了吸取血脉，如果是异性就囚禁起来帮助繁衍后代。

现在看来的确有点残酷，但对当时不知礼义廉耻的人种来说并没有什么不对的地方。

其中莫渊还特地寻找了一下拿克利这个名词，发现这个词的意思是神使，也就是只要卡瓦里能动用神力之时，神使这种生物就会自然而然的接近卡瓦里，如奴仆一般听候他们的调遣。

原本几千页的内容被压缩到只剩这么一点并且还能让人看懂这也算的上莫渊的一个本事了，不过此时的他却眉头紧锁，有些疑虑。

因为他想起来之前与那些所谓的神使战斗时，暴雨一停，它们就会消失这件事，很像书中描绘的那样。

难道自己是在与神战斗？