第八十二章 历历有据（2/2）

这些朝廷的官僚，以及东厂的番子们不会注意和留心的小事，皇帝都在听。

并且一一记录在案。

吾在听，从来不是一句空话，甚至朱翊钧打算将它们雕刻起来，放在天宫内存档。

朝廷里对皇帝直接把人劈死多有物议，但无人出声质疑，一来这样的例子太少。

二来，死者都是触及红线的畜牲，而且一死一个不吱声。

最后是程序问题，但这对于超脱于世间的皇帝，有什么作用。

皇帝陛下想当好人，想主持公道，那就去吧。

这种事啊，干一天不难，干一辈子就难了。

他们在等。

嘉靖和隆庆已经做出了示范。

皇帝自己给自己套上枷锁众人乐见其成。

但朝臣们没有意识到的是，皇帝在悄无声息之间，绕开了朝廷这个大框架。

甚至于深入到乡野，深入到宗族。

裁定公理的话语权从地方的乡贤、宗族的族长，演变为太一。

“这件事，太一怎么说？当今陛下怎么说？”

往往一句话就能噎的人无以言对。

不怕死的尽管去。

可惜，庙堂上的士大夫们看不到。

他们还以为所有的权力都掌握在修士手中，在士大夫手中，治理国家靠的是他们。

至于那位在金座焚烧的神皇太一，就是个符号，是无害的神象。

只要他们收敛一点，不像徐阶那样横行无忌，好日子还能长长久久。

他们所不知道的是。

信息的载体，发生了天翻地覆的变化。

历史的智慧告诉我们，每一次人类社会的变革，都是思想领域的剧变。

是因为信息传递和承载的成本的大幅度递减。

第一次的变革是竹简。

第二次是造纸术。

上古之时，为何微言大义，既有古人用语之习惯，也因竹简的承载能力是有极限的，就是用更少的笔墨，表达更多的意思。

所以，才留下了这么多的空白，使后人解释。

而现在，人们只需要在脑海中将记忆上传，带着当时最为深刻的感觉。

诸如鸟语花香的触动，食物的温暖，求知若渴的幸福，还有令人恼怒的苦闷，等等不一而足。

情绪和画面、文字互相结合，令人感同身受，亲历其境！

这无比契合华夏信达雅的表达方式。

没有什么比这更为准确了。

哪怕是目不识丁的老农，也能将知识上传。

谁能定义只有掌握了四书五经的，才算知识。

这就是未来。

朱翊钧正是在做这样的事情。

从之前利用灵能，扩散简单的情绪。

到现在，祂开始从芸芸众生之中汲取养分。

其既要有纵向的传递，也有横向的彼此沟通。

所以要让更多的人能够脱离生产，将精力放在思考上，进行一场大思辨。

要打开古代社会不可逾越的知识壁垒。

所以李时珍必不可缺，粮食，数千年以降，都在这个问题上了，但哪怕死了一位李时珍，朱翊钧依旧会源源不断的寻找下一位李时珍。

大方向对了，需要的就是人力去堆。

天才的灵光一闪，可以省去大量的时间，降低成本，但并不是不可或缺。

解决了温饱问题后，人们才会将精力聚集在更有意义的事情上。

凡间的朝廷只是皇帝计划中，微不足道的一部分。

彼时，世间万物将以太一为核心，连为一体。

所有人，都毫不例外。