第1637章 作死大赛（1/2）

董文丛坐在车上良久，随后手持官印进入论榜，讲述这两天发生的事，在最后，董文丛附加一句孔子的原话。

政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

这句话诠释了孔子对当政者的理解，执政、当政，首先要自身端正、公正。若执政者言行端正、处事公正，作为表率，那天下的官民都会堂堂正正，不会走上邪路。

很快，大量的读书人在董文丛的文章下回复。

“两年前，老夫当他只是天资卓越的孩童，今日幡然悔悟，在方虚圣面前，老朽不过是鹤发匹夫耳。董州牧最后以孔圣之言结尾，大概是想说，方虚圣身正，自为表率，已然踏上儒家圣道！”

“方运此人，不罚一官，不伤一民，以身证诸官之能，以行释百姓之忧，有大贤之貌！”

“直到今日，才知何为‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从’。方虚圣身正，即便没有亲自出面命令百姓离开，百姓却自行离去。象州官员其身不正，即便屡次下令，也无人离开。”

“昨日上街，今日解决。当年孟子说‘民事不可缓也’，方虚圣今日作为，疾如雷霆，暗合孟子之道。”

众人陆续以众圣的名言联系方运今日所作之事，赞誉满篇。

也有一些人抨击方运沽名钓誉，引来众人批评。

一位庆国进士怒而言：“若身居废水之畔是沽名钓誉，那天底下所有人都是贪婪无度的猪狗！”

“若这种手段是沽名钓誉，那我真希望天底下所有官员都用这种手段来博取文名！”

反对的声音很快被压下，在半个时辰后，孔城一个老举人的回复震动论榜。

“天地为大矣，不诚则不能化万物。”

最开始，一些人觉得这是随便写的，毕竟有一些读书人没事就喜欢乱回复别人的文章，但是很快有人明白那位老举人的意图。

“喂，上面那位，刑殿请你喝茶。”

“为上面那位点蜡，默哀。”

“似乎有人看不懂？在下画蛇添足说一句，此句乃荀圣所言，荀圣善评圣。”

这下所有人都看出来，为贤者讳，所以那人说荀子善于“评论众圣”，实则是“批圣”，但大家一联系完整之言，恍然大悟。

《荀子》中的原文是：天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。

这句话的语意并不深奥：天地即便广袤无边，若不能至诚，也无法养育万物。圣人无所不知，若做不到真诚无妄，则不能教化万民。父子血脉相连，若不能坦诚以待则会相互疏远。君王尊崇高贵，若不能以诚待人，则会变得地位卑下。

那老举人若是说完这一整段，自然是在称赞方运在以诚待人，能够管理好一方百姓，但他故意隐去后面的话，那就不仅仅在称赞方运，还在暗中指责庆国半圣不诚，竟然任由庆国压榨象州，竟然任由庆国人去鼓动欺骗民众上街反对。

随后，众多读书人在这篇文章下面上演人族前所未有的“作死大赛”。

揭开序幕的是那位老举人，很快有人仿效。

“齐明而竭。”

《荀子》中原话是“齐明而不竭，圣人也”，意为半圣能永远保持思维敏捷、智慧过人，现在去掉不，就是暗指某位半圣并非是半圣。

“以人度己。”

而《荀子》的原话是“圣人者，以己度者也”，意为半圣是可以凭借自身的能力推演事物的人，论榜之人反说，自然是说有的半圣做不到这一点。