第六百三十五节：大鬼盗权（2/2）

“一只厉鬼都成了好丈夫好父亲了？呵呵，有点意思……，看来它还依恋着人间的生活呢……”张嫌告知之后，蒲梓潼皱了皱眉头，似乎觉得有些奇特，呵笑道。

“这我就不知道了，我也不知道它的前世今生都遭遇过什么事，也不知道它是如何化鬼的，说不定它生前确实有个美满的家庭也说不定，或者它吞噬过的鬼魂、人魂中有美好的家庭记忆……，算了，这都不是重点，重点是翻车鬼夺舍之后并不只是个丈夫或者父亲，被它夺舍之人曾是这香廊城里的大权之一，翻车鬼夺此人身舍还有要接近人类权威、扰乱人类秩序的目的，或者说在帮助着九殿阎罗组织完成这个目的。”蒲梓潼呵笑之后，张嫌继续向蒲梓潼道，告知给蒲梓潼翻车鬼可能存在的目的。

“你是说它夺取的是一个大官的身体，准备用那大官的身体颠覆现有的权力体系？这也和九殿阎罗组织最近频繁活动有关吗？”提到张嫌的话，蒲梓潼惊讶地问道，似乎察觉到了一些危机。

“说‘颠覆’并不准确，自下而上的那才叫颠覆，九殿阎罗组织所要做的事情并不是组织势力去颠覆现有政权，而是想要直接杀死现有权贵的魂魄，然后让旗下的魂鬼鸠占鹊巢，以此来替换现有的人类政权，简单来讲应该算是‘偷盗’，而且还是窃国的大盗。”蒲梓潼问完，张嫌向蒲梓潼解释道，告知给蒲梓潼自己探查到的情况。

“也就是说九殿阎罗不仅在灵魂境和魂师势力明争暗斗，确实也对整个人世间开始下手了，真是个恐怖的鬼势……，这消息我会传递给石冼爷爷和鹿儿姐，让他们利用在魂师境的名望、势力尽量把这情况散播出去，好让整个魂师境做好准备迎战九殿阎罗，防

止人类世界被渗透……”张嫌解释之后，蒲梓潼瞬间担心了起来，向张嫌说道，想要马上把张嫌告知给她的这个消息告知给整个魂师境。

“告知给石冼前辈和何璐姐自然没什么问题，其实就算你不去说，他们以及那些魂师境中的大家、魂族应该也能察觉到什么，九殿阎罗的动静那么大，他们也不会一点都没有发现，只是九殿阎罗现在所用的借尸还魂和偷梁换柱之法，实际上是利用了人类制度里的一些缺陷，所以就算让整个魂师境都知道了，也难以和九殿阎罗在现世交战，一旦眀战，反而会让所有的魂师陷入被动……”听蒲梓潼说要把自己探到的情况告知给整个魂师境，张嫌并没有阻止，只是简单分析了起来，向蒲梓潼告知着其中的利弊。

“人类制度里的缺陷？什么意思？有躯体的魂师和没有躯体的魂鬼在现世争斗怎么可能会输？”听到张嫌的分析，蒲梓潼露出了一脸不解地神情向张嫌询问道，不明白张嫌为何会得出如此结论。

“我记得《庄子》里有句话，叫做‘攘弃仁义，天下之德始玄同矣’，这句话听起来古怪，让人听完之后不明所以，总觉得是圣人庄周在故意标新立异，可是联系《胠箧》里的其它文句，就能发现，这句话实则是在教人如何防止大盗的发生，这里的‘仁义’乃是指对他人行径的标榜，而攘弃‘仁义’，就是要让众人舍弃唯‘行为’的持续标榜论，消除思维上的惯性判断，回归到对单一行为的即时判断上，自然就能合德合道了。”蒲梓潼询问完，张嫌想了想，向蒲梓潼先诉说道，好像在讲一个和蒲梓潼的问题并不相关的事情。

“你的意思是说‘潜意识惯性’吧，一个人一旦做了某件仁义之事被其他人认可，那么这个人再做坏事之后，那些曾经认可他的人就会因为之前的记忆对他所行的坏事表示怀疑，或者会因为之前的那件好事降低对他的惩戒，总之很难做到公正的评判，这应该就是人类潜意识里的‘惯性标榜’吧，若庄子在那个年代就发现了这个问题，那绝对是超越常人的存在，因为至今很多人还不明白这个道理，只是这和人类制度里的缺陷有什么关系？和魂师与魂鬼的现世之战又有什么关系？”张嫌诉说之后，蒲梓潼皱了皱眉头问道，虽然明白了张嫌所说的道理，却不明白张嫌所言和她所问问题之间有什么联系。

“既然你明白了庄子的那句话，那么人类现有制度文明里的缺陷就很容易理解了，就是人类潜意识中‘惯性标榜’，标榜权力、名望、财富、义举等等，当一个人一旦在某个时间获得了某种‘标榜资格’，就会有大量的人对此人开始标榜，至此以后，对此人的所有的判

断都将失去就事论事的理智，就像某个人抓住了商机拥有了财富，他就敢在任何领域都张口发言，还会被许多人奉为真理挚言，完全不考虑其言语之中的专业性、逻辑性和科学性，这种例子在现在这个社会中比比皆是，既然是社会问题，社会制度自然也受这种问题影响，那就是所谓的‘权势者结论’，也就是唯权者即服从。”张嫌知道蒲梓潼还没有明白自己的意思，向蒲梓潼继续说明道，解释着自己的意思。

（本章完）