第九十一章 十文字枪（4/5）

在累积拜访师事了超过四十位名师，又观水中之映月而悟得枪术之精仪后，他将成为战国时代中第一个创立真正独立的枪术流派的。

而在此前的各流各派的武术，都是包含剑术、枪术以及其他武术在内的。

宝藏院胤荣的宝藏院流枪术，即使是在几百年后的现代社会仍然十分兴盛。

“刺即成长枪，斩即成剃刀，割即成钩镰”这十五字真言，就已经大致的概括出了十字文枪的特点，宝藏院胤荣仗之横行于战国时代，成为了赫赫有名的枪道宗师。

如果说使用刀剑作为武器的武人所追求的最高武名是剑圣的话，那巅峰状态的宝藏院胤荣就可称枪圣，哪怕现在还不到三十岁的宝藏院胤荣应该还未抵达其人生的巅峰状态，但也绝对是天下少有的强者了，而且他还是个十分讲究信义的人，浅井长政的这顿酒菜，是绝对不会亏本的。

有了这个良好的开始之后，两个人之间的关系也变得越发融洽起来，浅井长政率先表明自己是趁着刚刚元服的机会，外出游历一番，宝藏院胤荣也很快透露出他是前往上泉伊势守处拜师学艺，正要返回兴福寺，争取将他的枪术推陈出新。浅井长政闻言不由得越发敬重了。

上泉伊势守，全名上泉伊势守秀纲，即是后世大名鼎鼎的上泉信纲，乃是尼朋当今被天下众多武人所公认的两位剑圣之一，传说其生平未逢一败，即使现在年过五旬，仍然以武士的身份活跃在战场之上。

值得一提的是，虽然被尊称为剑圣，但上泉秀纲在守卫箕轮城的过程中一直都是使用长枪这种战场兵器的，甚至他还混了个上野七本枪的称号，所以宝藏院胤荣才会向其讨教枪法。

尽管惊讶且欣喜于杯中之酒的美味，但是在连饮三杯之后，宝藏院胤荣还是彻底放下了酒杯：“阿弥陀佛，多谢施主厚待，贫僧今日不能再饮了。”

浅井长政也没有再劝，只是和对方闲聊着。

像对方这种一辈子都虔心追求武艺的人，是几乎不可能被任何大名收归麾下的，历史上他也从未出仕过任何大名，但如果关系搞好了，不管是从兴福寺借点僧兵，还是让对方传授点武艺，都是没什么问题的。

虽然自己因为有阴阳术在身，不是特别需要，但能学点东西防身总是好的，更何况哪怕自己用不上，转而利用这个机会让对方帮忙培养几名武艺出色小弟也不错啊。

轻轻转动着已经空了的酒杯，浅井长政也没有继续再喝的意思了，他虽然会喝酒，但却一点也不痴迷于它。