第三六五章 九百二十一条（1/2）

“今天给你们布置一个作业，回头你们把自己看到雪的真实感受写出来，体裁不限，字数不限。”

张重之前没有布置过作业，不是因为他懒，只是他的课是公开课，每节课来上课的学生都不是同一批人，即便是布置了作业也没什么效果。

想到这点，张重又说道，“这不是强制作业，写与不写全凭你们自己，学校的官网上我会开辟一个作业专区，你们写了作业的可以在那里提交。”

作业专区不是张重自己想出来的，江阳大学的官网确实有这样一个地方，不过一般没人用，张重只需要在作业专区设置一个作业，然后学生们就可以在里面提交作业了。

说完作业的事情之后，张重继续说道，“既然今天说到了作家写作与内心的关系，那我们就来讲一讲写作与运思。做文章，也就是写文章，在英文里面的作家翻译过来其实也就是‘写家’，作品则是‘写品’。写肯定要用手，所以会做文章的人有时候会被称为‘名手’。这种语文的习惯非常值得思考，到底文章是作还是写的呢？创造文学的动作是用心还是用手呢？”

“不知道有没有同学听说过克罗齐派？”张重提了个问题。

底下有人举手回答，“老师，我知道，克罗齐派是一种美学流派，他们的主要观点是五正，五反，其中五正分别是，直觉即抒情的表现，直觉即艺术，直觉即欣赏，直觉的成功表现即是美，语言就是艺术。还有五反分别是……”

张重提出这个问题的时候，也没想到会得到这么精细的回答，这个同学连五正五反都了然于心。

他说的很准确，克罗齐派的美学观点确实有五正，五反。

所谓的五正，就是从正面肯定艺术是一种纯直觉的存在，这其中有五个具体表述。

而五反，则是从反面肯定艺术是一种纯直觉地存在，同样有五个具体表述。

张重冲着那个学生鼓励地点了点头，“很好，你说得很详细，所以我也就不赘述了。我们接着往下讲，克罗齐派所争辩的焦点在于，依他们看，文艺全是心灵的活动，创造就是表现也就是直觉。这就是说，心里想出一个具体境界，情趣和意象交融，情趣就已经表现于这个意象，而这个时候作品也就算完成了。至于拿笔来把心里面已经想好的作品写在纸上，并非是‘表现’，而只是传达或者记录。表现全在心里成就，记录就像是把唱出的歌曲录入到播放设备当中，全部是物理的事实，跟艺术无关。”

说到这里，有个学生举手。

张重说到，“请说。”

“老师，按照克罗齐派的说法，写作技巧其实跟艺术无关么？”那个学生问道。

张重摇了摇头，“这个问题不能这么理解，因为写作技巧这个东西，其实也是人在后来定义的。某一种表现形式，受到某一些人的喜欢，起到了某一种特定作用，于是有人就把这种表现形式拿出来归化成一种写作技巧。我举个例子，就拿‘比喻’来说，一开始肯定是没有这种写作技巧的，但是忽然有一天人们发现把某样东西比作某样东西，这样让人觉得更有意思，所以就把这种表现形式拿了出来。也就是说，先有了这种艺术性的，自发的表现形式，后才有了所谓的写作技巧。”

那个学生懵懵懂懂地点头，张重也示意他坐下。

……

两节课很快就结束了，张重从江阳大学出来的时候，外面又飘起了雪花。

在雪下大之前，张重赶到了幼儿园。

让张重没想到的是，芃芃出来的时候，手里捧着一个排球大小的雪球。

这个雪球很圆，就像是用球形模具压出来的一样。

“这个是？”张重看着芃芃手里的雪球，问道。

芃芃把雪球往上一举，“这是我刚刚做好的，爸爸，是不是好圆。”

确实好圆。