第九百六十章 《窦娥冤》（1/5）

三圣村。

接受了京都剧院的邀请，李凡也不再犹豫，坐在电脑前，准备把之前想到的作品写出来。

要想人气和影响力，都不在《梁山伯与祝英台》之下可不容易，即便是对于李凡来说也一样。

首先是《梁山伯与祝英台》太过于经典，尤其是最后极具浪漫主义的双双化蝶，堪称神来之笔。

其次，受到话剧舞台等诸多客观因素的影响，很多的经典作品并不适合改编成话剧。

李凡在心里思索一阵，最终确定了一部作品，那便前世古典戏曲四大悲剧之一的《窦娥冤》。

《窦娥冤》是前世元代戏曲名家关汉卿的代表作，主要说的窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。

该剧的矛盾点十分尖锐和突出，那一句，“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”，便是窦娥在行刑前，向天地间喊出的最强音，也是最无奈的声音。

连天地都分不清好歹了，窦娥的冤屈又该到哪里去申？又能到哪里去申？

结果是哪里也去不了，只能含冤被斩。

这是一出彻彻底底的悲剧，没有《梁山伯与祝英台》的浪漫结尾，有的只是证明窦娥被冤斩的三处天地异象，血飞百炼、六月飞雪，以及亢旱三年。

当然，“血飞百炼”、“六月飞雪”、“亢旱三年”，这三处天地异象，也同样运用了浪漫主义手法，是一种丰富的想象和大胆的夸张。