从李元芳开始 第八百二十七章 赵宋的龙兴之地,由佐命出面拯救？（1/4）

    从李元芳开始 第八百二十七章 赵宋的龙兴之地，由“佐命”出面拯救？

    第八百二十七章赵宋的龙兴之地，由“佐命”出面拯救？

    第八百二十七章赵宋的龙兴之地，由“佐命”出面拯救？

    “嘎嘎！”

    “这大雁好灵性啊，一点都不怕，难道知道我们不会炖它？”

    燕京新娘子的宅中，奠雁礼顺利地进行着。

    雁南往北来，顺乎阴阳，配偶固定，合乎义礼，大婚时以雁为礼，象征新婚夫妇阴阳和顺，忠贞专一，是很好的祝福。

    这是古礼，每个朝代都可以加入，但大雁不是那么好找，所以有时候会用鹅、鸭甚至木头雕刻一只来替代，毕竟活的大雁往往不太配合，折腾起来也是令人头疼。

    不过这次的大雁十分乖巧，以致于女方的宾客啧啧称奇，王氏更是大喜过望，觉得是上天预兆，女儿的婚姻要幸福美满！

    而奠雁礼行完，李清照特髻凤冠，深绿长裙，翠眉衣装，盈盈拜下，辞别父母。

    见到女儿将要嫁做人妇，李格非的语气里带着些颤抖：“去了夫家，孝顺公婆，夫妻和睦，戒之勉之，夙夜不违！”

    李清照眼眶大红，连连应道：“女儿知道！女儿知道！”

    头上遮了蔽膝，也就是大红盖头，新娘子家的仪式终于正式结束，李清照坐上大红花轿，只听得门口的炮竹声与迎亲队伍的喜乐声混在一起，还有两侧的欢呼雀跃，既是忐忑，又满是期待。

    她是第一次坐轿子，因为轿子在这个年代几乎没人用，年轻人骑马，体弱多病的老年人坐马车，那种以人为畜，不坐轿子就走不了路的官员老爷，只会在明清出现。

    不过花轿是结婚时的喜庆之用，又是不同，抬着花轿的轿夫也显然早有练习，一路上如履平地，稳得轿内的李清照都感受不到甚么颠簸，忐忑渐渐消散，只剩下满腔的欢喜。

    不知不觉中，花轿到了新郎家门口，却还不是下去的时候，因为要“拦门”。

    小燕青从乐队里面跳了出来，笑吟吟地拱手，口齿伶俐的清脆声音传遍四方：“仙娥缥缈下人寰，咫尺荣归洞府间。今日门阑多喜色，话箱利市不许悭。”

    “噢！！噢！！”

    众人起哄。

    你娶的媳妇这么漂亮，马上就要进入你的家门，这喜气让大家都沾沾，可不许吝啬哦！

    有文化版本的讨红包。

    李彦笑着点点头，作为迎亲傧相的高俅，立刻大声回应道：“从来君子不怀金，此意追寻意转深。欲望诸亲聊阔略，勿烦介绍久劳心。”

    没得说，给给给！

    安道全、蒋敬等人一起发红包，还将谷子、豆子、糖果、铜钱撒到门外，让围观的孩子们争抢。

    这也是有说法的，根据文人笔记《事物纪原》记载，成婚当天，门口会有三煞拦阻新娘分别是乌鸡、青羊、青牛三种动物变成的神煞，鸡吃五谷，牛羊吃草，所以汉唐古人娶亲，撒的是谷物和草料，但谷物尚可，草料就太寒酸了，所以到了宋朝，改撒豆谷、糖果和铜钱，演变到后世的婚礼，就是撒喜糖。

    “拦门”和“撒谷豆”完成后，新娘的花檐子才正式落轿，地面上已经铺好了青毡花席，直引进家里大门。

    每走一段，身后就会有人把踏过的毡席拾起来，小跑着继续往前铺，这个仪式叫“转席”，要保证新娘子从花轿走进室内，一路上都脚不沾地。

    不过途中还有“阻扰”，从狮子骢背上拆下来的马鞍放在门槛上，这就是“跨马鞍”。

    新娘跨马鞍，一世保平安，唐宋都很流行的“跨马鞍，过平秤，坐富贵”之礼，讲白了都是谐音梗，“鞍”对应“安”，过平秤则取“平”之意，两者相合，以祈平安。

    等跨过了马鞍平秤后，李清照入了中门，室内当中悬帐，这就是“坐虚帐”，又叫“坐富贵”。

    到了这里新娘就可以暂时休息，等待正式的婚礼仪式到来了。

    下面的礼节，又转回新郎李彦这边。

    简单地概括，在北宋把娘子迎回家的过程，需要经过“起檐子、拦门、撒谷豆、转席、跨马鞍、坐富贵、高坐、利市缴门”。