从李元芳开始 第九百三十八章 让宝刹查宝刹,让僧人查僧人！（2/4）

    一路介绍之下，吴用继续往深处走。

    大雄宝殿是每座名刹必备，除此之外还有独特的景观，经过那座在阳光下金碧辉煌的殿宇后，众人进入一条植有竹树，古意盎然的石道。

    两旁的僧舍掩映在竹材之间，朴素简单，与殿堂的华美又截然回异，生活在这样一座深幽致远，平和宁静的寺院，确实是美事，而尽头立下的一座悯忠阁，正是当年纪念唐军将士所设。@精华\/书阁·无错首发~~

    吴用来到阁前，郑重行礼，以祭英灵：“悯忠高阁，去天一握！”

    众僧齐齐双手合十：“阿弥陀佛！”

    在拉满的气氛中，慧开又将吴用引入禅院厢房，奉上茶水：“此乃“黄芩茶”，请右丞品鉴！”

    吴用品了一口茶水，悠悠点头：“大师用心了，本官实与佛门有缘，此前有高僧南下，敢于赴险，带西军家书入襄阳，劝降西军。”

    慧开双手合十：“阿弥陀佛，救人一命胜造七级浮屠，兵戈休止更是功德无量之举！”

    吴用说得委婉，其实就是以僧人为。(本章未完！)

    第九百三十八章 让宝刹查宝刹，让僧人查僧人！

    谍细，而慧开也愿意做这样的事情。

    这在之前的朝代是不太可能的。

    唐朝少林寺的十三棍僧助秦王，属于寺院里面的异类，那个时代的佛门寺院，基本不会参与战事。

    当然少林寺也没办法，王世充要收它的田，与其说是相助大唐，不如说是保护自己的基业，顺带站到大唐一边。

    到了宋朝，佛教对于俗事的参与度越来越深，许多高僧直接加入到战事里面。

    比如著名的熙河开边，就有高僧智缘出动，四处说服青唐吐蕃的部落，对于战局造成相当关键的影响，记录下具体名姓的就有多起，那些没能留下具体姓名的就更多了。

    至于谍细以僧人身份活动，更是司空见惯的事情。

    辽国佛寺已经足够兴盛，还专门派人去北宋这边的五台山出家，学成后“探刺边事”，朝廷立刻下令严查身份，但根本禁绝不了谍细僧人在民间的活动。

    简而言之，经过三次灭佛行动后，佛教这个外来的宗教，才彻底与本土政权达成一个世俗与宗教间的平衡，宗教凌驾于皇权之上是想也别想，超然于外也办不到，既然不纳税徭役，吸民膏血，佛门就得尽心尽力帮统治者服务，双方达成利益交换。

    这都算是不错的了，至少没有分润香火钱，权贵的如数奉还，百姓的三七分成……