从李元芳开始 第一千一百九十一章 无生老母,真空家乡的全新诠释（3/5）

    天地污秽，与天地同寿的神佛，是必然遭到影响的，但这可以说是最坏的一种情况了，怪不得要沉眠于蟠桃树下。

    说来有意思，似人参果、蟠桃这般吃了可让生灵长生不老的灵果，享用它们的从来都是已经长生不老的仙神，那些真正需要靠此长生的，是根本吃不到的。

    而今，蟠桃终于发挥了它真正的效用，成为了仙神的续命关键。

    确定了这点，李彦发出新的提问：“蟠桃树只能延续众神寿数，接下来是否会出现天人五衰？”

    天人五衰是佛教的概念，意指天人寿命将尽时，所出现的种种异象。

    比如衣服垢秽，本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时，就会开始生出脏垢，又比如头上华萎，天人平日总是顶着明媚的华冠，但命终之际，华冠都会慢慢凋萎……

    还有腋下流汗、身体臭秽，原本纯洁无瑕的身躯出现问题，也有心境上的厌倦不耐。

    从目前看来，这些完全可以发生在众神身上，只是时间未到。

    毕竟天界与人世的流速不同，天上一日，地下一年，人世近千年，对应到天界仅千日不到，这个时间内依靠蟠桃树还是能支撑的，再往后就很难说了。

    王母娘娘道：“短暂的生命绚烂，初及缺憾，终能留下无尽的留恋，漫长的生命淡漠，初及完美、终究走入不可避免的凋零，莫可奈何。”

    她的话语里有悲悯，但整体的语调十分淡漠，阐述着事实。

    琼香缭绕、宇宙清平的天庭，变得满目空寂。

    无拘无束、自在逍遥的仙人，挤在园子里，靠着蟠桃树苟延残喘，确实是不可避免的凋零。

    李彦来不及慨叹，再度聆听了一遍园内的动静，做出判断：“如此说来，娘娘领群仙沉眠，甚至不惜用神禁禁锢，是为了不让衰败过程中，邪灵蕴化诞生？”

    这些衰败并非一蹴而就，在整个过程中，众仙神会不会在无法接受自身的堕落，心性变化，蕴化出邪灵，对三界造成伤害？

    答案不言而喻。